שאלה:
ישבנו כמה חברים בבית ולמדנו תורה, ובמהלך הלימוד אכלנו עוגות ופירות. באמצע עברנו לחדר אחר כדי להמשיך את הלימוד, ולקחנו איתנו גם את הכיבוד. לאחר זמן חזרנו שוב לחדר הראשון והמשכנו לאכול. האם בכל פעם שעוברים מחדר לחדר צריך לברך שוב על העוגות והפירות, או שהברכה הראשונה פוטרת את הכול?
תשובה:
חברים היושבים יחד ואוכלים עוגות או פירות, ועברו באמצע האכילה לחדר אחר ורוצים להמשיך לאכול שם, אינם צריכים לחזור ולברך את הברכה הראשונה. וכן אם חזרו לאחר מכן לחדר הראשון והמשיכו לאכול, אינם צריכים לברך שוב. וכל שכן אם כבר בשעת הברכה הייתה דעתם לאכול בשני החדרים, או שהשאירו חברים במקום הראשון, שרשאים להמשיך לאכול ללא ברכה ראשונה נוספת.
מקור: ילקוט יוסף, סימן קע״ח סעיף י״ז
תשובות באותו נושא
לכל השאלות- #65
בשבת התחלתי לאכול סעודה אצל חברים, ובאמצע הסעודה רציתי לעבור לבית אחר שבו המשפחה שלי המשיכה לאכול. חשבתי שמכיוון שנשארו אנשים יושבים ליד השולחן, אולי מותר לי לצאת ולהמשיך את הסעודה במקום השני בלי לברך ברכת המזון. האם מותר לעקור ממקום הסעודה לפני ברכת המזון כדי להמשיך לאכול במקום אחר, או שצריך להישאר עד שמסיימים את הסעודה ומברכים?
- #66
במהלך סעודת שבת קם אני לפעמים מהשולחן כדי להביא תבשיל נוסף מהמטבח, ובחג הסוכות אני נכנס מהסוכה לבית כדי לקחת מאכל או כלי ששכחתי. האם עצם המעבר הזה נחשב שעקרתי ממקום הסעודה, כך שאצטרך לברך ברכת המזון לפני שאני קם? ומה הדין אם אני צריך לצאת ממקום הסעודה לזמן מה ורוצה לברך ברכת המזון לפני היציאה, אף שאני מתכוון לחזור אחר כך ולהמשיך לאכול?
- #67
באמצע סעודה בבית קיבלתי הודעה שמתקיימת הלוויה שעומדת להתחיל, ובפעם אחרת הייתי באמצע האכילה ונשאר זמן קצר בלבד לתפילה במניין. ידעתי שבדרך כלל לא יוצאים ממקום הסעודה לפני ברכת המזון, אבל חששתי שאם אשאר עד סוף הסעודה אפסיד את המצווה. האם במצב כזה מותר לצאת באמצע הסעודה, ללכת לקיים את המצווה, ולברך ברכת המזון רק כשאחזור, גם אם לא נשאר אף אחד ליד השולחן?
- #68
באמצע סעודה יצאתי לרגע לפתח ולחדר המדרגות כדי לפגוש שליח. בבית נשארו בני המשפחה, וביניהם גם סבא המבוגר שלא ממש השתתף באכילה. כשחזרתי הסתפקתי אם היציאה הזו נחשבת להפסק שמחייב אותי לברך שוב על הלחם, והאם יש משמעות לכך שנשאר אדם מבוגר בבית, אף שלא אכל כזית.
