שאלה:
אכלתי פירות ושתיתי משקה שברכתם האחרונה היא ״בורא נפשות״. באמצע האכילה עברתי לחדר אחר, ובפעם אחרת אפילו יצאתי למקום אחר, למרות שלא התכוונתי מראש להמשיך לאכול שם. האם אני צריך לברך שוב את הברכה הראשונה על מה שאני ממשיך לאכול או לשתות, או שהברכה הראשונה עדיין מועילה?
תשובה:
מי שאכל או שתה דבר שברכתו האחרונה ״בורא נפשות״, ובאמצע האכילה או השתייה שינה את מקומו למקום אחר, אף אם בשעת הברכה לא הייתה דעתו להמשיך לאכול או לשתות שם – אינו צריך לחזור ולברך את הברכה הראשונה. הטעם הוא שבדין שינוי מקום במאכלים אלו חוששים לספק ברכות, וכלל הוא: ספק ברכות להקל.
מקור: ילקוט יוסף, סימן קע״ח סעיף י״ז
תשובות באותו נושא
לכל השאלות- #65
בשבת התחלתי לאכול סעודה אצל חברים, ובאמצע הסעודה רציתי לעבור לבית אחר שבו המשפחה שלי המשיכה לאכול. חשבתי שמכיוון שנשארו אנשים יושבים ליד השולחן, אולי מותר לי לצאת ולהמשיך את הסעודה במקום השני בלי לברך ברכת המזון. האם מותר לעקור ממקום הסעודה לפני ברכת המזון כדי להמשיך לאכול במקום אחר, או שצריך להישאר עד שמסיימים את הסעודה ומברכים?
- #66
במהלך סעודת שבת קם אני לפעמים מהשולחן כדי להביא תבשיל נוסף מהמטבח, ובחג הסוכות אני נכנס מהסוכה לבית כדי לקחת מאכל או כלי ששכחתי. האם עצם המעבר הזה נחשב שעקרתי ממקום הסעודה, כך שאצטרך לברך ברכת המזון לפני שאני קם? ומה הדין אם אני צריך לצאת ממקום הסעודה לזמן מה ורוצה לברך ברכת המזון לפני היציאה, אף שאני מתכוון לחזור אחר כך ולהמשיך לאכול?
- #67
באמצע סעודה בבית קיבלתי הודעה שמתקיימת הלוויה שעומדת להתחיל, ובפעם אחרת הייתי באמצע האכילה ונשאר זמן קצר בלבד לתפילה במניין. ידעתי שבדרך כלל לא יוצאים ממקום הסעודה לפני ברכת המזון, אבל חששתי שאם אשאר עד סוף הסעודה אפסיד את המצווה. האם במצב כזה מותר לצאת באמצע הסעודה, ללכת לקיים את המצווה, ולברך ברכת המזון רק כשאחזור, גם אם לא נשאר אף אחד ליד השולחן?
- #68
באמצע סעודה יצאתי לרגע לפתח ולחדר המדרגות כדי לפגוש שליח. בבית נשארו בני המשפחה, וביניהם גם סבא המבוגר שלא ממש השתתף באכילה. כשחזרתי הסתפקתי אם היציאה הזו נחשבת להפסק שמחייב אותי לברך שוב על הלחם, והאם יש משמעות לכך שנשאר אדם מבוגר בבית, אף שלא אכל כזית.