שאלה:
בליל שבועות ישבתי ללמוד בבית הכנסת במשך שעות ארוכות. בתחילת הלילה אכלתי עוגה, וכשראיתי שעומד לעבור זמן עיכול בירכתי ״על המחיה״. לאחר זמן הביאו שוב עוגות וכיבוד. במקרה אחר אכלתי פירות, בירכתי ״בורא נפשות״, ולאחר מכן הביאו עוד פירות. וכן קרה ששתיתי תה קר, בירכתי ״בורא נפשות״, ובהמשך הגישו כוס נוספת. האם לאחר שכבר בירכתי ברכה אחרונה אני צריך לברך שוב את הברכה הראשונה על מה שמביאים לי אחר כך?
תשובה:
מי שאכל עוגה ובירך ״על המחיה״ מפני שחשש שיעבור זמן עיכול, כגון בליל שבועות, במשמר ליל שישי וכיוצא בזה, ולאחר מכן הביאו שוב עוגות, אינו צריך לחזור ולברך את הברכה הראשונה, אם הייתה דעתו מתחילה שאם יביאו לו עוד יאכל. וכן מי שאכל פירות ובירך ״בורא נפשות״, או שתה משקה ובירך ״בורא נפשות״, והייתה דעתו שאם יביאו לו עוד ימשיך לאכול או לשתות – אינו צריך לחזור ולברך ברכה ראשונה.
מקור: ילקוט יוסף, סימן קע״ח סעיף י״א
תשובות באותו נושא
לכל השאלות- #65
בשבת התחלתי לאכול סעודה אצל חברים, ובאמצע הסעודה רציתי לעבור לבית אחר שבו המשפחה שלי המשיכה לאכול. חשבתי שמכיוון שנשארו אנשים יושבים ליד השולחן, אולי מותר לי לצאת ולהמשיך את הסעודה במקום השני בלי לברך ברכת המזון. האם מותר לעקור ממקום הסעודה לפני ברכת המזון כדי להמשיך לאכול במקום אחר, או שצריך להישאר עד שמסיימים את הסעודה ומברכים?
- #66
במהלך סעודת שבת קם אני לפעמים מהשולחן כדי להביא תבשיל נוסף מהמטבח, ובחג הסוכות אני נכנס מהסוכה לבית כדי לקחת מאכל או כלי ששכחתי. האם עצם המעבר הזה נחשב שעקרתי ממקום הסעודה, כך שאצטרך לברך ברכת המזון לפני שאני קם? ומה הדין אם אני צריך לצאת ממקום הסעודה לזמן מה ורוצה לברך ברכת המזון לפני היציאה, אף שאני מתכוון לחזור אחר כך ולהמשיך לאכול?
- #67
באמצע סעודה בבית קיבלתי הודעה שמתקיימת הלוויה שעומדת להתחיל, ובפעם אחרת הייתי באמצע האכילה ונשאר זמן קצר בלבד לתפילה במניין. ידעתי שבדרך כלל לא יוצאים ממקום הסעודה לפני ברכת המזון, אבל חששתי שאם אשאר עד סוף הסעודה אפסיד את המצווה. האם במצב כזה מותר לצאת באמצע הסעודה, ללכת לקיים את המצווה, ולברך ברכת המזון רק כשאחזור, גם אם לא נשאר אף אחד ליד השולחן?
- #68
באמצע סעודה יצאתי לרגע לפתח ולחדר המדרגות כדי לפגוש שליח. בבית נשארו בני המשפחה, וביניהם גם סבא המבוגר שלא ממש השתתף באכילה. כשחזרתי הסתפקתי אם היציאה הזו נחשבת להפסק שמחייב אותי לברך שוב על הלחם, והאם יש משמעות לכך שנשאר אדם מבוגר בבית, אף שלא אכל כזית.
