שאלה:
בליל שבועות אנחנו יושבים בבית הכנסת ולומדים כל הלילה. במשך הלימוד מגישים לנו מדי פעם תה, קפה, עוגיות וכיבוד נוסף. לפעמים עוברות יותר משעה וחצי בין כוס לכוס, ובכל פעם מכינים תה חדש. האם צריך לברך ״שהכול״ על כל כוס תה שמגישים, או שמספיקה הברכה הראשונה? ומה הדין אם יצאתי מבית הכנסת לכמה דקות ולאחר מכן חזרתי להמשיך ללמוד ולשתות?
תשובה:
חברים היושבים יחד ללימוד תורה, כגון בליל שבועות, בהושענא רבה או במשמר ליל שישי, ומגישים להם במשך הלימוד תה, קפה או כיבוד שברכתו ״שהכול״, אינם צריכים לברך על כל כוס וכוס, אלא די בברכה הראשונה, אפילו אם עבר יותר משיעור עיכול, ואף אם בשעת הברכה עדיין לא הוכן המשקה הבא. ומכל מקום, טוב שיכוון בשעת הברכה לפטור את כל מה שיביאו לפניו במשך זמן הלימוד. אבל אם יצא מבית הכנסת ולאחר מכן חזר, צריך לחזור ולברך, אף אם נשארו חבריו במקום.
מקור: ילקוט יוסף, סימן קע״ח סעיף י״א
תשובות באותו נושא
לכל השאלות- #65
בשבת התחלתי לאכול סעודה אצל חברים, ובאמצע הסעודה רציתי לעבור לבית אחר שבו המשפחה שלי המשיכה לאכול. חשבתי שמכיוון שנשארו אנשים יושבים ליד השולחן, אולי מותר לי לצאת ולהמשיך את הסעודה במקום השני בלי לברך ברכת המזון. האם מותר לעקור ממקום הסעודה לפני ברכת המזון כדי להמשיך לאכול במקום אחר, או שצריך להישאר עד שמסיימים את הסעודה ומברכים?
- #66
במהלך סעודת שבת קם אני לפעמים מהשולחן כדי להביא תבשיל נוסף מהמטבח, ובחג הסוכות אני נכנס מהסוכה לבית כדי לקחת מאכל או כלי ששכחתי. האם עצם המעבר הזה נחשב שעקרתי ממקום הסעודה, כך שאצטרך לברך ברכת המזון לפני שאני קם? ומה הדין אם אני צריך לצאת ממקום הסעודה לזמן מה ורוצה לברך ברכת המזון לפני היציאה, אף שאני מתכוון לחזור אחר כך ולהמשיך לאכול?
- #67
באמצע סעודה בבית קיבלתי הודעה שמתקיימת הלוויה שעומדת להתחיל, ובפעם אחרת הייתי באמצע האכילה ונשאר זמן קצר בלבד לתפילה במניין. ידעתי שבדרך כלל לא יוצאים ממקום הסעודה לפני ברכת המזון, אבל חששתי שאם אשאר עד סוף הסעודה אפסיד את המצווה. האם במצב כזה מותר לצאת באמצע הסעודה, ללכת לקיים את המצווה, ולברך ברכת המזון רק כשאחזור, גם אם לא נשאר אף אחד ליד השולחן?
- #68
באמצע סעודה יצאתי לרגע לפתח ולחדר המדרגות כדי לפגוש שליח. בבית נשארו בני המשפחה, וביניהם גם סבא המבוגר שלא ממש השתתף באכילה. כשחזרתי הסתפקתי אם היציאה הזו נחשבת להפסק שמחייב אותי לברך שוב על הלחם, והאם יש משמעות לכך שנשאר אדם מבוגר בבית, אף שלא אכל כזית.